Leider sind Frauen, die an mangelndem Selbstbewusstsein leiden eine Norm geworden. So unterschiedlich sich dies auch ausdrückt. Manche Frauen können deshalb keine Hilfe annehmen und gehen wütend auf Frauen los, die Schwäche aka Weichheit zeigen. Sie entwerten deren Verhalten und damit auch große Teile ihrer selbst. Andere verstecken sich hinter einer äußeren Hülle, einer Maske aus Schönheitsidealen und Perfektionismus und messen ihren inneren Stärken keinen großen Wert zu. Wieder andere zeigen sich am liebsten gar nicht und versuchen unsichtbar angepasst zu sein. Die Rollen, in denen wir unsere Weiblichkeit ausleben können sind sehr begrenzt und durch eine männlich geprägte Gesellschaft definiert. Die natürlich selbstbewusste Frau taucht höchstens in Form einer Rebellin oder Systemgegnerin auf und wird von vielen Seiten abgewertet und versucht unter Kontrolle zu bringen.

Viele Eigenschaften werden bestimmten Geschlechtern zugeschrieben. So wird es z.B. von Frauen viel häufiger erwartet, dass sie selbstlos und fürsorglich für andere da sind. „Selbstlos“ – was für ein passendes Wort in diesem Kontext. Es ist also ausdrücklich nicht gewünscht, dass wir unserem Selbst Ausdruck verleihen geschweige denn es priorisieren. Ohne ein Selbst durch die Welt gehen, sich ausschließlich um andere kümmern und an anderen orientieren. Kein Wunder, dass es in diesem Kontext sehr schwer ist die Verbindung zu sich selbst nicht gänzlich zu verlieren.

Doyle nennt das die weibliche Zähmung und suggeriert damit, dass es durchaus einen Weg zurück zu unserem ursprünglichen, wilden Wesen gibt.

Wenn wir unseren Wert von dem Grad der Selbstaufopferung und Unkompliziertheit unseres Wesens abhängig machen, entwerten wir uns ständig selbst und stehen am Ende mit denkbar niedrigem Selbstwertempfinden da. Alizadeh sagt weiterhin, dass es so wichtig ist zu verstehen, dass unsere Identität sich nicht frei entwickelt hat, sondern im Spannungsfeld Gesellschaft und Psyche konstruiert ist. Und da diese Gesellschaft männlich geprägt ist, wird eine Identität abseits der männlichen cis Norm nie als frei oder selbstverständlich angesehen.

Hinzu kommen kollektive Erfahrungen von Frauen, weniger wert zu sein als die männliche Hälfte der Gesellschaft z.B. prägen sich epigenetisch ein und werden so stetig weitergereicht. „Transgenerationale unbewusste Verstrickungen, die aus systematischer und struktureller Benachteiligungen und Unterdrückungen erwachsen sind“ nennt Kaja Otto das epigenetische Erbe, dass wir von unseren Vorfahrinnen in uns tragen.

Unser antrainiertes, patriarchal sozialisiertes Wesen, ist sozusagen unser falsches Selbst. Mit dem wahren Selbst (dem richtigen) hat es meist nur peripher zu tun und kann deshalb krank machen und dafür sorgen, dass frau völlig orientierungslos dasteht, sollte sie den Mut fassen ihre Grenzen und Ängste näher zu betrachten.

Onken und Doyle machen in ihren Texten deutlich, dass ein mangelndes Selbstbewusstsein nichts mit krankem Verhalten oder eingebildeter Beschränkung und Wertlosigkeit zu tun hat, sondern eine durchaus gesunde Reaktion auf ein krankes System, eine kaputte Welt ist. Weiblichkeit in diesem Spannungsfeld zu betrachten und einzuordnen, kann auch etwas durchaus entlastendes auslösen, denn es zeigt: Nicht wir sind krank! Die Gesellschaft ist es!

Es gibt also nicht eine kurze Antwort auf die Frage, warum wir unser natürliches weibliches Selbstbewusstsein verloren haben. Es sind komplexe Verzahnungen von individueller Biographie, epigenetischem Erbe, den patriarchalen Gesellschafts- und -denkstrukturen und Psyche.